簡單的講就是, 人一定要主動找事做, 不然, 老天就會找事情給你, 而自己找的事一定是你比較有興趣且好玩的. (Holmes)
以前就知道, 男人工作40 年後退休, 1 年後大約有 1/10 的人 , 會死. 就覺得他們的人生很不值得.
(Holmes)
這篇是引用文, 板主的文筆不錯.
人格生存的團結原則：
當一個人格失去生命動機的時候，人格必須要有一個團結機制，把人格holding在 一起。舉例來說，當一個老人家，從早上起床到睡前都沒有任何事情可做，從月初到一個月結束都沒有說話的對象，這種生活很快就會導致這個老人的反應變得遲 鈍。也就是說，當人格失去與外界互動的刺激，它很快就會失去專注力，所以，任何一個人格在人生的某一個階段裡都一定要有其主要的團結系統，把這個人格所有 的能量結合在一起。
如 果一個人的生命失去重心，這個人就會經常處於精神渙散，他的反應會變得越來越遲緩。有一些退休的人士，在他們完成了生命的挑戰之後，他們的人生看起來是可 以享福了，可是卻很快就離看人世間，其原因就是他們人格的團結系統沒有作用了。他們失去了痛苦、刺激、挑戰、甚至是失落了自己找自己麻煩或讓別人有機會找 他的麻煩的可能。他失去了讓他的人格聚精會神的機會，而人格須要有聚精會神的機會以便完成他應付整個物質世界的本質。
例 如，在大陸經商的先生，不但有了小三還有了與小三的小孩，在台灣的大老婆知道詳情後陷入了極大的焦慮、緊張和恐懼的情緒，她完全不知道該怎麼辦才好，生活 中只剩下痛苦。許醫師給他的處方是，去做一件事，這件事非完成不可，如果沒有完成，將會遭遇一家大小全部死亡的恐怖情境。如果得去面對這樣的情境，焦慮會 不要而癒，因為有個更強大更重要的事件須要人格全力以赴去完成。
這 個先生在外地和小三在一起又生了小孩，他讓這位大老婆處於無能為力的心境，這個大老婆在自己的生活中完全沒有生命的重心。反過來看，如果先生要求和大老婆 談小三的問題時，大老婆的反應是「對不起，我現在很忙，我正在準備參加某種活動在台灣區的比賽，這場比賽對我而言非常重要，至於你和小三的問題，我們擇日 再說。」這個例子反應出老婆的生命有個非常大的團結系統，大老婆擁有她自己的生命焦點，她沒有閒功夫去為先生的問題傷心、痛苦、難過。這也稱為活在當下。
假設在一個當下裡，有一部公車衝撞上你，那麼你就得全力以赴的去因應那個當下，去面對和處理當下所發生的重大事件。
賽 斯書個人實相的本質裡提過，社會就像一個大流沙，很多人進入社會工作後，生活被所有的瑣碎事件所包圍，當一個人的生活完全被瑣碎事件所占領，當一個人的生 活陷入了一再重覆的事情裡，生命中只剩下那些雞毛蒜皮的瑣碎事件「加薪、減薪、吃這家餐廳、去那個風景區玩耍、和好朋友聚聚」生活中只剩下這些…
如果生活就採取這樣的態度，這樣的人格會越活越沒有生命力，而生命力須要找出口，生命力會跑到癌細胞去，生命力會創造事故！
賽斯如何解釋重大疾病
癌症出現了，生命力會跟著出現，這個人會在突然之間醒過來，因為有一個必須要全力以赴的對口出現，所以癌症的形成乃是做為人格的團結系統。
當一個人還不了解團結系統的理論，就貿然把癌症拿掉，人格將會得到更大的危險。也就是說，當你不明白疾病存在的意義和理由，貿然把疾病拿掉，人格會陷入更大的危機。
人格需要一個危機讓能量結合起來
人們經常會在無預警狀態下發生危機，因為只有在危機出現時，所有的人都會全力以赴共同面對。(在所有天災人禍的例子裡也可以看見能量團結的例子。)大多數的人在生活中，日子被所有瑣碎的事、平凡的事、雞毛蒜皮的事情淹沒，到最後失去了活力，失去創造的能力，失去生命力。
一個癌症病人，如果全力專注在他的病，抱著癌症的團結系統，藉由癌症為核心，組織每天的日常生活，看醫生、接受治療、擔驚受怕、愁眉不展、面對別人善意卻負面的投射、找營養食品、看中醫…，每天忙不完，所有的能量專注在因應疾病的需要，因為這些忙不完的過程都是在拯救人格的團結系統。藉由這些事讓人格有事可做有事可忙。人格須要有用，人格須要感受到存在的意義感。
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