從小到大我們都被教導:功課好的時候才是一個好學生；聽父母的話時，才是一個好孩子；事業成功時，才是一個成功的人；只有得到別人的肯定及讚賞，才是一個好人。
我們之所以「夠好」都是「條件說」，只有當我們符合別人的期待及標準，或達到自我要求的標準時，我們才夠好。相當弔詭的是，當我們逐漸長大的時候，我們發現，不論我們表現的有多好，似乎永遠都不夠，縱使自己或別人都覺得自己已經夠好時，內心仍然沒有真正的快樂。
這一切只因為我們相信人所有的價值都必須靠後天的努力才能獲得，而且這些價值還不能是自己或一小撮人認定的，還必須是社會大眾集體認定的價值。於是，活在人世間，人就必須不斷的努力以賺取自身那一點點微薄的價值，而且是透過父母的眼光，社會的眼光或親朋好友的眼光，來認定評判自身存在的價值。
但是，只透過別人或自己的眼光所建立起來的價值都是虛幻的價值；只透過後天的努力而建立起來的價值都有失去的一天。有一天，你可能失去辛苦奮鬥的事業,財富，有一天，你可能失去自己的青春及美麗，有一天，你可能失去自己的身分及地位。
在賽斯的理論當中，人及萬物都是由宇宙最神聖的布匹剪裁出來的，人「天生」就是完美的，萬事萬物也「天生」都是完美的；人「天生」就是有價值的，宇宙萬物及大自然也「天生」就有價值，而人性是由神聖及完美的神性及佛性所延伸出來的。
因此，人不是來自無意識及無價值的生物，人也不是要表現的夠好才夠好。「夠好」是人存在的定義，而不是「條件說」，更不是努力奮鬥得來的成果。
因為我們本來就夠好，「人性」本來就是來自完美神聖的佛性及神性，因此只要我們依著自己的本心，順隨自己的天性，我們「自然」就夠好；我們從來不會由不夠好變夠好，或由不完美變完美；而是我們本來就是「完美中的不完美」，不論我們再如何不好，仍有著完美及神聖的價值，當體會到這一點時，我們所要做的，是在自己的一生當中彰顯神的智慧及佛的慈悲，就再也不會迷失自己真正的價值。
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